度。又
毗昙论。合有十二重。一名刹那。二名怛刹
那。三名罗婆。四名摩睺罗。五名日夜。六名
半月。七名 一月。 八名时。九名行。十名年。十
一名双。十二名劫。一刹那者翻为一念。百二
十刹那为一怛刹那翻为一瞬。六十 …… (第 0273b 页)
于一一时各有四分)月盈至
满谓之白分。月亏至晦谓之黑分。或十四日
十五日。月有大小故也。白前黑后合为 一月。 六月合为一行。日游在内北行也。日游在外
南行也。总此二行合为一岁。又分一岁以为
六时。正月十五日至 …… (第 0273c 页)
五日雨时也。九月十六日至正月十五日
寒时也。或为四时。春夏秋冬也。依论计之。十
五夜为半月。两半月为 一月。 三月为一时。两
时为一行。一行即半年六月也。两行为一年。
二年半为一双。此由闰故。以闰月兼本月。此 (第 0273c 页)

说
言。如是安置日月年时(此置日月年时经向一卷。以文多故不录之)
大小星宿。何者名为有六时耶。答曰。 正月
二月名暄暖时。三月四月名种作时。五月
六月名求降雨时。七月八月名物欲熟时。九
月十月名寒冻之时。十一 …… (第 0294c 页)
复何因缘名
为月耶。此月宫殿于黑月分。一日已去乃至
月尽。光明威德渐渐减少。以此因缘名之为
月(西方 一月 分为黑白。初月一日至十五日。名为白月。十六日已去至于月尽。名为黑月。此方通摄
黑月合为 (第 0296c 页)
一月 也)复何因缘月宫殿中有诸影现。此大
洲中有阎浮树。因此树故。名阎浮洲其树高
大影现月轮。又瑜伽论云。 …… (第 0296c 页)
分时十五时
属昼。十五时属夜。馀时增减。若五月至昼十
八时。夜十二时。十一月至夜十八时。昼十二
时。 一月 或三十日半。或三十日。或二十九日
半。或二十七日半。有四种月。一者日月。二者
世间月。三者月月。四者 (第 0298a 页)

乃是地狱中。见群罪人受诸苦
报。呻吟号呼不可忍视。寻有传教称。府君信
君可还去。当更相迎。因此而还。 至六年正月
复死。七日又活。述所见事较略如先。或有罪
囚寄语报家道。生时犯罪使为作福。稍说姓
字亲识乡伍。旦依言 (第 0315a 页)

呈祥部第四

依佛本行经云。尔时护明菩萨冬分过已。至
于最胜 春初 之时。一切树木诸华开敷。天气
澄清温凉调适百草新出。滑泽和柔滋茂光
鲜遍满于地。正取鬼宿星合之时。为 (第 0341c 页)

皆阿难出。其住处同集王舍城。
然据文殊集众略结大乘。即在大铁围山外
二界中间。今明仪式。初佛灭度经停 一月。 供
养舍利方始阇维(依律停之七日为待迦叶至也)即日焚了置塔
亦竟。一切大众往诣舍卫祇桓精舍。尊大迦 …… (第 0376b 页)
阶而下。入堂礼拜手擎香炉绕顗三匝。久
之乃灭。及大众同见惊叹山諠。其行达灵
感咸皆如此。不可具述。于 开皇十七年十

一月二十二日。忽语众吾将去矣。言已端坐
如定而卒于天台山大石像前。春秋六十有
七。至于灭后而多灵验。 (第 0380c 页)

火烧状。吉年八十七亡。

晋周珰者。会稽剡人也。家世奉法。珰年十六。
便菜食持斋讽诵成具。及须转经。 正月 长斋
竟。延僧设八关斋。至乡市寺请其师竺佛
密及支法阶。竺佛密令持小品斋日转读。至
日三僧赴斋忘持小 (第 0417c 页)

跋摩。此云功德铠。本
是刹利种。累世为王治在罽宾国。机辩俊达
深有大度。仁爱汎博崇德务善。以宋元嘉 八年正月 达于建业。文帝引见劳问慇勤。因
又言曰。弟子常欲持斋不杀。迫以身拘不获
从志。法师既不远万里来化此国 (第 0452c 页)

明。三日三夜晖光不绝。上烛天汉下
照山河。合境望光皆来谒拜。既感徵祥众伏
传受。君臣重德罕有斯人。以 隋开皇八年八
月十三日。终于延兴寺。春秋七十有三。

隋京师净影寺释慧远。姓季。燉煌人。后居上
党之高都焉。三藏备 (第 0467c 页)

。狂人大喜。以付织师。师亦效焉。皆
蒙上赏而实无物。汝之空法亦由此也。什乃
连类而陈之。往复苦至。经 一月 馀日方乃信 …… (第 0473c 页)
王及龟兹王弟。并来
朝坚。坚引见。二王说坚云。西域多产珍奇。
请兵往定以求内附。至坚建元十三年岁次 丁丑正月。 太史奏云。有星见外国分野。当
有大德智人入辅中国。坚曰。朕闻。西域有鸠
摩罗什。襄阳有沙门道安。将非 …… (第 0474a 页)
地可居。光从之。至凉州闻符坚已为姚苌所
害。光三军缟素大临城南。于是窃号关外称
年太安。 太安二年正月 姑臧大风。什曰。不祥
之风当有奸叛。然不劳自定也。后方验什之
言也。什停凉积年。吕光父子既不弘道。故 (第 0474b 页)

白发孔分明。至 大唐龙朔元年春初。 使人王
玄策从西国将来。今现宫内供养。又此寺有
佛发。青色螺旋右萦。引长尺馀。卷可寸许。
又西南古王 (第 0498a 页)

是王无量世中不复人
身。王等不治则断三宝夺众生眼。虽无量
世修施戒慧则为灭失。又犯过比丘应须治
者。 一月 两月苦使。或不与语不与共坐。或摈
出一国乃至四国有佛法处。治如是等恶比
丘。诸善比丘安乐受法。故使佛 (第 0506b 页)

茧宿故以名焉。故今彼俗村
村佛堂。无不立像名胡师佛也。今安仁寺
庙立像极严。土俗乞愿华香不一。每年 正月 舆巡村落。去住自在不惟人功。欲往
彼村两人可举。额文则开颜色和悦。其村一
岁死衰则少。不欲去者十人不 …… (第 0517a 页)
中取龙子。与诸弟子。期曰。期日皆洁斋待于
水傍设屋祠。果乘赤鲤鱼出入坐祠中。砀
中旦有万人观之。留 一月 复入水。

冠先。宋人也。以钓为业。居睢水傍百馀年。得
鱼或放或卖或自食之。常冠带好种荔食其
葩实焉 (第 0521c 页)

。忽因遘
疾卒于城寺。春秋七十有一。

唐梓州通泉寺释慧震。姓庞。身长八尺。听
皓三论玄寤逾䔍。每年 正月 转经。千僧
袈裟周足奉施无阙。常弘三论听僧百馀。忽
于高座似闷。见人语曰。西山头好造大佛。既
觉下座 (第 0546a 页)

说是语。复有一比
丘言可十岁。佛言。莫说是语。复有一比丘
言可一岁。佛言。莫说是语。复有一比丘言可 一月。 佛言。莫说是语。复有一比丘言可一日。
佛言。莫说是语。复有一比丘言可一时。佛言。
莫说是语。复有一比 (第 0550b 页)

八
年卒龙华寺。灾焚荡尽。妙临终以财物付弟
子法宗。令造讲堂僧房。法宗立堂毕。颇陀
延曰。未时建房。 至泰始三年正月。 被疾甚笃。
时有道猛比丘。随泉陵令高阳许静慧在县。
县即郡治之邑也。猛往省宗疾。入寺数步见
一沙门著 …… (第 0559c 页)
末香。煮取香汁。浣濯伽梨。曝曝令乾
已。后取香屑。安宝匣中用熏僧伽梨。令彼大
衣久住。六斋七日长斋则 一月。 过此日月后。
还付四天王。是为安置处也。

世尊又告阿难言。往须弥山顶鸣钟。召集四
方一切诸比丘。皆 …… (第 0563a 页)
名法灯。自彼至今常明空表有
小菩萨三百人断粒遐龄常住此。山此灯又
是山神李特续后供养(特旧蜀主)故至 正月 处处然
灯以供佛寺。
法苑珠林卷第三十五 (第 0568a 页)

曰。大秦出迷迭。广志曰。迷跌
出西海中。

零陵香。南越志曰。零陵香。土人谓为燕草
芸香。大戴礼夏小 正月 采芸为庙菜。礼记月
令曰。仲冬之月芸始生(郑玄曰芸香草也)说文曰。芸
草似目蓿。淮南说。芸可以死而复 (第 0574a 页)

而行。且列数条。多则词
费。

至唐贞观十九年。敏法师者。寓穴道胜历览
圣迹。依然动神。领徒数百来寺 一月 敷讲经
论。士俗咸会。夜中有人见胡僧百馀绕塔行
道。以事告众。寺僧曰。此事常有不足可怪。自
古至今。 (第 0585c 页)

寺。广平武穆王坏舍宅所立也。寺
门外有金像一躯。高二丈八尺。相好端严。常
有神验。国之吉凶先炳祥异。 孝昌三年十二
月。此像面有悲容垂泪遍体皆湿。时人号曰
佛汗。京师士女空市而观。有一比丘。以净绵
拭其泪。须臾之间绵 …… (第 0594b 页)
如生。王羲之
闻之造焉。望崖仰挹。今有往者云迷其道。

宋时朱龄石者。使往辽东。还返失道随风汎
海。 一月 馀日达于一岛。粮米俱竭。入岛求
泉。渐深登山。乃见一寺。堂宇庄严非所曾睹。
僧问所从具说行事。设食饮 (第 0595a 页)

化
作人。求得一囊饭[麨]来。以上道人。可给一
月粮。愿止莫去。水獭亦复入水取得大鱼。以
上道人。给 一月 粮。愿止莫去。兔自思念。我当
用何等供养道人。即念当持身供养。便取樵
以燃火作炭。往白道人言。今我为 …… (第 0607a 页)
　节消而保寿」
#+END_VERSE


又杂譬喻经云。昔者舍卫国有一贫家。庭中
有蒲萄树。上有数穗。念施道人。时国王先
前请食 一月。 是贫家力势不如王。正悬 (第 0609b 页)
一月
乃得一道人。便持施之。语道人言。念欲施来
已经 (第 0609b 页)
一月。 今乃得愿。道人语优婆夷。已 (第 0609b 页)
一月
中施。优婆夷言。我但施一穗蒲萄。那得一
月施耶。道人言。但 (第 0609b 页)
一月 中念欲舍施。则为一
月也。
法苑珠林卷第四十一 (第 0609b 页)

　自今不重睹」
#+END_VERSE


尔时凶主语比丘曰。汝今必死。何所忧恼。比
丘复以哀言答云。乞我少时生命可至 一月。 彼凶不听。如是日数减止七日。彼即听许。时
此比丘知将死不久。勇猛精进坐禅息心。终
不能得道。至于七 (第 0621c 页)